Ein Jude in Deutschland: Sukkos

Zur Person und zur Sache

Mancherorts auch als der Rebbe von Krechzn bekannt, heiße ich eigentlich Yoav Sapir. Ich bin 5740 (auf Christlich: 1979) in Haifa, Israel geboren und habe später lange in Jerusalem gelebt, dessen "numinose" Stimmung mich anscheinend zutiefst geprägt hat. Zuweilen wage ich mich sogar als Jerusalemer und Jerusalem als meine eigentliche Heimat zu betrachten - immerhin lebt ein großer Zweig meiner Verwandtschaft in Jerusalem und zwar inmitten der Karliner Chassidus (heute heißt sie Pinsk-Karlin).

Auf dieser Webseite findet ihr meine eher publizistischen, also wissenschaftlich kaum fundierten Beobachtungen zur deutsch-jüdischen Zeitgeschichte als Jerusalemer Jude im heutigen Deutschland. Seit Sommer 2006 weile ich an akademischen Einrichtungen im deutschsprachigen Mitteleuropa: anfangs in Wien, später in Berlin und jetzt in Heidelberg. Nebenbei habe ich mein M.A.-Studium in Jerusalem abgeschlossen, während dessen ich mich v. a. mit dem Bild des Juden im Spielfilm der DDR befasst habe.

Meine Interessenbereiche umfassen einerseits die israelische sowie die deutsch-jüdische Zeitgeschichte, andererseits die "allgemeine" deutsche Geschichte und insbesondere die Problematik der österreichischen Identitätspolitik.

Im Übrigen soll der Blogtitel - "Ein Jude in Deutschland" - einen mehr oder weniger leisen Einspruch gegen den unbegründbaren Vertretungsanspruch des so genannten "Zentralrates der Juden in Deutschland" sein (der eigentlich auf die vom NS-Regime erzwungene "Reichsvereinigung der Juden in Deutschland" zurückgeht).

Samstag, 29. September 2007

Sukkos

a gute Woch,

wer sich zu Sukkos in noch keine Synagoge gewagt hat, dürfte sich für den folgenden Videobeitrag interessieren (aufgenommen bei Chol HaMoed 5767 in Alon Shvut, Israel):

Und apropos korrekte Wünsche: Bei Chol HaMoed (entweder dem von Sukkos oder dem von Pessach) wünscht man kein "Chag sameach" (frohes Fest) bzw. "gut Jontef" (auf Jiddisch), weil es dann im juristisch-halachischen Sinne kein richtiges Fest gibt. Stattdessen begnügt man sich mit "Moadim l'Simcha" (Versammlungstage für Freude), worauf man mit "Chagim uSmanim l'Sasson" (Feste und Zeiten für Fröhlichkeit) antwortet. Diese Formel ist dem besonderen Fest-Kiddusch entnommen: "[...] Du hast uns, Ewiger, unser Gott, mit Liebe Versammlungstage für Freude, Feste und Zeiten für Fröhlichkeit [...] gegeben."