Ein Jude in Deutschland: Gegen den dogmatischen Glauben, für die experimentelle Spiritualität

Zur Person und zur Sache

Mancherorts auch als der Rebbe von Krechzn bekannt, heiße ich eigentlich Yoav Sapir. Ich bin 5740 (auf Christlich: 1979) in Haifa, Israel geboren und habe später lange in Jerusalem gelebt, dessen "numinose" Stimmung mich anscheinend zutiefst geprägt hat. Zuweilen wage ich mich sogar als Jerusalemer und Jerusalem als meine eigentliche Heimat zu betrachten - immerhin lebt ein großer Zweig meiner Verwandtschaft in Jerusalem und zwar inmitten der Karliner Chassidus (heute heißt sie Pinsk-Karlin).

Auf dieser Webseite findet ihr meine eher publizistischen, also wissenschaftlich kaum fundierten Beobachtungen zur deutsch-jüdischen Zeitgeschichte als Jerusalemer Jude im heutigen Deutschland. Seit Sommer 2006 weile ich an akademischen Einrichtungen im deutschsprachigen Mitteleuropa: anfangs in Wien, später in Berlin und jetzt in Heidelberg. Nebenbei habe ich mein M.A.-Studium in Jerusalem abgeschlossen, während dessen ich mich v. a. mit dem Bild des Juden im Spielfilm der DDR befasst habe.

Meine Interessenbereiche umfassen einerseits die israelische sowie die deutsch-jüdische Zeitgeschichte, andererseits die "allgemeine" deutsche Geschichte und insbesondere die Problematik der österreichischen Identitätspolitik.

Im Übrigen soll der Blogtitel - "Ein Jude in Deutschland" - einen mehr oder weniger leisen Einspruch gegen den unbegründbaren Vertretungsanspruch des so genannten "Zentralrates der Juden in Deutschland" sein (der eigentlich auf die vom NS-Regime erzwungene "Reichsvereinigung der Juden in Deutschland" zurückgeht).

Dienstag, 25. Dezember 2007

Gegen den dogmatischen Glauben, für die experimentelle Spiritualität

Wenn ihr die nächsten 82 Minuten gut investieren wollt, könnt ihr euch einen geschickt präsentierten Vortrag von Sam Harris anschauen bzw. -hören, der 2005 von der New York Society for Ethical Culture im Center for Inquiry (oder vielleicht umgekehrt?) veranstaltet wurde. Harris stellt die Grundthesen seiner ersten Monographie dar: The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason (New York: W.W. Norton & Co., 2004)

Die Aufnahme des Vortrages fängt nach ca. anderthalb Minuten an: